প্রত্নতাত্ত্বিক ও অভিলেখনীয় প্রমাণ
ইহুদি জনগোষ্ঠীর সঙ্গে ইসরায়েল ভূখণ্ডের কোনো আদি পুরুষতান্ত্রিক যোগসূত্র নেই—এই দাবি তিন সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত এক বিশাল ও বিশ্বস্বীকৃত প্রত্নতাত্ত্বিক ও পাঠ্যগত প্রমাণের পরিপন্থী। বাইবেল-বহির্ভূত যে প্রাচীনতম অভিলেখে ইসরায়েলের নাম পাওয়া যায়, তা হলো আনুমানিক ১২০৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মিশরীয় মারনেপ্টা স্টেলে; এতে কনানের কেন্দ্রীয় পার্বত্য অঞ্চলের একটি প্রতিষ্ঠিত জনসমষ্টি হিসেবে ইসরায়েলকে চিহ্নিত করা হয়েছে। জেরুজালেম এবং জুদিয়া ও সামারিয়া জুড়ে পরিচালিত প্রত্নতাত্ত্বিক খননকাজে প্রাচীন ইসরায়েলাইট ও জুদীয় রাজ্যের অকাট্য স্মৃতিচিহ্ন উন্মোচিত হয়েছে। এগুলোর মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য হলো নবম খ্রিস্টপূর্বাব্দের তেল দান স্টেলে, যেখানে সংরক্ষিত আরামীয় শিলালিপিতে bytdwd (“দাউদের গৃহ” বা House of David)-এর উল্লেখ রয়েছে, যা বাইবেলীয় জুদীয় রাজবংশের ঐতিহাসিক সত্যতাকে সরাসরি প্রমাণ করে। জেরুজালেমের সিটি অব ডেভিড-এ প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রাচীন প্যালিও-হিব্রু ভাষায় নামাঙ্কিত শত শত মাটির সিলমোহরের ছাপ (বুলা) আবিষ্কার করেছেন, যার সাথে বাইবেলীয় ও ধ্রুপদী ইতিবৃত্তে লিপিবদ্ধ নামগুলোর হুবহু মিল রয়েছে।
নথিপত্র ও পাণ্ডুলিপির ধারাবাহিকতা
জুদীয় মরুভূমি জুড়ে আবিষ্কৃত পাণ্ডুলিপিগুলো এই অঞ্চলে ইহুদি সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় জীবনের প্রাচীনতার স্পষ্ট নিদর্শন। কুমরানের নিকটবর্তী গুহাগুলোতে পাওয়া এবং তৃতীয় খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রথম খ্রিস্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ের ডেড সি স্ক্রোল হিব্রু ও আরামীয় ভাষায় রচিত ইহুদি সামাজিক, ধর্মীয় ও সাহিত্যিক জীবনের এক কালজয়ী প্রামাণ্য দলিল। তাছাড়া, সাম্রাজ্যবাদী রোমের বিরুদ্ধে ইহুদি বিদ্রোহের সময়—বিশেষ করে মহা বিদ্রোহ (৬৬–৭৩ খ্রিস্টাব্দ) এবং বার কোখবা বিদ্রোহ (১৩২–১৩৬ খ্রিস্টাব্দ)—মুদ্রিত মুদ্রায় প্যালিও-হিব্রু শিলালিপিতে “জায়নের মুক্তি” এবং “জেরুজালেমের পরিত্রাণের জন্য” কথাগুলো উৎকীর্ণ ছিল। এই ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলো পরবর্তীকালে বাইজেন্টাইন, আরব, ক্রুসেডার এবং অটোমান শাসকদের আধিপত্যের কয়েক শতাব্দী আগেই তাদের এক সুগভীর সার্বভৌম চেতনার অবিসংবাদিত প্রমাণ দেয়।
লেভান্টাইন উৎসের জিনোমিক প্রমাণ
আধুনিক প্রাচীন-জিনতত্ত্ব (প্যালিওজেনোমিক্স) এবং পপুলেশন জেনেটিক্স সেই দাবিকে সম্পূর্ণরূপে নাকচ করে দিয়েছে, যেখানে বলা হতো ইহুদিরা কেবলই নিকট প্রাচ্যের বংশধারাশূন্য ইউরোপীয় ধর্মান্তরিত জনগোষ্ঠী বা ইউরোপীয় শরণার্থী। শীর্ষস্থানীয় বৈজ্ঞানিক সাময়িকীগুলোতে প্রকাশিত যুগান্তকারী পিয়ার-রিভিউড গবেষণাগুলো নিশ্চিত করে যে সমকালীন ইহুদি জনসমষ্টির প্রধান বংশগত ধারা প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ভূমিতেই প্রোথিত:
- অভিন্ন মধ্যপ্রাচ্যীয় বংশধারা: ২০১০ সালে ডোরন এম. বেহার এবং আন্তর্জাতিক জিনবিজ্ঞানীদের দ্বারা Nature সাময়িকীতে প্রকাশিত একটি মৌলিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বিশ্বজুড়ে আশকেনাজি, সেফার্দি ও মিজরাহি ইহুদি সম্প্রদায়গুলো জিনগতভাবে লেভান্টের সাথে গভীরভাবে যুক্ত একটি ঘনিষ্ঠ ক্লাস্টার তৈরি করে, যা নিকট প্রাচ্যের আদি জনগোষ্ঠীর সাথে তাদের জেনেটিক ধারাবাহিকতা প্রমাণ করে।
- অভিন্ন প্রবাসী জিনোম: গিল আটজমনের নেতৃত্বে The American Journal of Human Genetics-এ প্রকাশিত গবেষণায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে প্রধান প্রধান ইহুদি প্রবাসী জনগোষ্ঠী অভিন্ন বংশোদ্ভূত ক্রোমোজোমের উল্লেখযোগ্য অংশ বহন করে, যা বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ার পূর্বে তাদের একটি অভিন্ন লেভান্টাইন আদি উৎসের দিকে নির্দেশ করে।
- প্রাচীন দক্ষিণ লেভান্টীয় ডিএনএ: ব্রোঞ্জ যুগের প্রাচীন লেভান্টীয় দেহাবশেষ বিশ্লেষণ করে ২০২০ সালে Cell সাময়িকীতে প্রকাশিত একটি বিস্তৃত জিনোমিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বর্তমানকালের ইহুদি ও লেভান্টীয় জনসংখ্যার অর্ধেক বা তারও বেশি বংশধারা ব্রোঞ্জ যুগে দক্ষিণ লেভান্টে বসবাসকারী জনগোষ্ঠীর কাছ থেকেই এসেছে।
অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতি এবং বৈচিত্র্যময় জনমিতি
রোমানদের দ্বারা দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংসের মাধ্যমে এই ভূমিতে ইহুদিদের উপস্থিতির অবসান ঘটেনি। যদিও রোম বিদ্রোহ দমন করে, বিপুল সংখ্যক মানুষকে নির্বাসিত করে এবং ইহুদি পরিচয় মুছে ফেলার জন্য এই প্রদেশের নাম পরিবর্তন করে 'সিরিয়া প্যালেস্টিনা' রাখে, তবুও বাইজেন্টাইন, ইসলামি এবং অটোমান শাসনকাল জুড়ে গ্যালিল এবং তিবিরিয়া, সাফেদ ও জেরুজালেমের মতো শহরগুলোতে ইহুদিদের নিরবচ্ছিন্ন উপস্থিতি বজায় ছিল। চতুর্থ খ্রিস্টাব্দে তিবিরিয়াতেই জেরুজালেম তালমুদ সংকলিত হয়েছিল এবং ষোড়শ শতাব্দীতে সাফেদ ইহুদি পাণ্ডিত্য ও মরমিবাদের একটি অন্যতম বৈশ্বিক কেন্দ্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিল।
পরিশেষে, ইসরায়েলের আধুনিক ইহুদি জনসংখ্যাকে “নিছক ইউরোপীয়” হিসেবে চিহ্নিত করা দেশটির অধিকাংশ ইহুদির অস্তিত্বকেই অস্বীকার করার শামিল। ইসরায়েলের ইহুদি নাগরিকদের অর্ধেকেরও বেশি তাদের তাৎক্ষণিক পারিবারিক ঐতিহ্যের জন্য ইউরোপের কাছে ঋণী নন, বরং তারা ইরাক, ইয়েমেন, মিশর, মরক্কো, সিরিয়া ও ইরানসহ মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকার প্রাচীন সম্প্রদায়গুলোর বংশধর—যারা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে নিপীড়ন, হত্যাযজ্ঞ ও রাষ্ট্রীয় বিতাড়নের শিকার হয়ে নিজেদের পূর্বপুরুষের আদি জন্মভূমিতে ফিরে এসেছিলেন।